上海新闻网：根据记者🧥辰巳真美获取到的最新动态，巨乳师媚🎨药骑乘位将于2025年08月25日在🍠上海新闻网举行隆重的开幕仪🐲式。1注赢期连挂，绝了彩民崩溃实👜录

　　中新网海口7月9日电(黄方舟)盛夏的海口🎦市秀英区石山镇施茶村🔞，绿意盎然，火山石砌成的民🐇居错落有致，石斛种植基地里🗼生机勃勃......游人络绎不绝，在火山风情中🎋流连忘返。

图为施茶村人🧔向来自🧝澳大利亚麦考瑞大学的华裔🌗学生刘家🆗涵等介绍石斛生长环境。　黄方舟 摄

　　参加2025海外华裔大学生♍海南研🆑习活动的澳大🛡利亚麦考瑞大学学生刘家涵，在他的实习单位——海南🍿省休闲农业协会相关人员带🔄领下，走进施茶村🤗深入了解这里的发展与变迁。

　　施茶村地处📟火山熔岩地区，90%以上的🆎土地被火山石覆盖。因土地贫瘠，这里的村民昔日为生🍕计苦苦挣扎，很多📷人被迫外出打工。

　　近年来，这个火山岩🍌古村落在海南自贸港建设😤的大背景下，依托火山优质资源，大力发展👛火山石斛特色产业，形成了🖱石斛组培、育苗、种植、深加工、销售、科研⚓的全产业链。

　　作为中国🗄雷琼世界地质公园🍇所在地，施🏵茶村拥有保护良好的🚮火山原味热带生态，整合火山生态、火山人文、火山民俗、火山📏美食等火山风情独特资源，大力发展乡村旅游，打造🔥休闲农业与乡村旅游结合的特😋色品牌。

　　如今，施茶村🎣已成为海南自贸港🤐乡村振兴的“明星村”。刘家涵感叹道，施茶村的生动实践，让他对中国👣的乡村振兴有了更深刻🤯的理解。

图为澳大利亚麦考🕋瑞大学华🏆裔学生刘家涵(左一)在海口👙火山泉休闲农庄体验射🤟箭。　黄方舟 摄

　　海口市秀英区火🎅山口世界地❄质公园山脚下，海口火山泉休闲农庄也🚇吸引游人远🚁近而来。这个农庄始建于2007年，依托火山🗓岩地貌特征，形成包含✔垂钓园、果蔬种植区、生态养殖区的📥多功能复合空间，提供真人CS、射箭等户📭外娱乐项目及有机餐饮服🆔务。

　　果蔬采摘、垂钓射箭、真人CS......在火山泉休闲农庄，游🐗人可以体验田园采摘的乐趣，品🔔尝最原汁原味的水果和蔬菜，还有丰富🚟多彩的项目让游人🦒远离城市喧嚣，亲近自然。

　　跟随海南省休闲👈农业协会工🗼作人员，刘家涵实地🧔探访火山泉休闲农庄、九号农庄等🏫休闲农业示范点，深入了解🏤海南休闲农业的发展。

　　依托独特的热带🌩资源和自🕡贸港的政策红利，海南休闲🙌农业蓬勃发展，已成为推动乡⏳村振兴和农业转型升级的🏔重要引擎。统计数据显示，海南休闲农业🚜经营主体⛩已超千家，年接🏍待游客突破千万人次，有效🚪带动农民增收和乡村振兴。

　　面对市场新需求，海南的老牌休闲🏠农业企业也积🔚极寻求转型。火山泉休🕗闲农庄总经理洪理海告🌆诉刘家涵，农庄目前🏄以休闲垂钓、餐饮为主，希望🖊能通过增设特色项目吸引新生🦌代消费群体。

　　“我们需🆔要更多具有国际🈷视野的年轻人才加入，为海南农旅融合发➖展注入新动能。”海南省休闲💢农业协会会长莫红🏡梅表示，希望海外华😺裔学子能够发挥桥梁作用，对外推介海南休闲农业🅰的发展机遇。

　　今年是🆒海南自贸港封关运作、扩大开放之年。在海南省休闲农🍡业协会执🌈行会长吕静看来，海南自贸港的建设，急需🏒拥有全球视野、熟悉国际市场😋规则、理解多元文🎛化的新生力量。她期待华裔学🥗子在研习期间深度💰体验海南农旅融🛰合的独特魅力，为🐖休闲农业的规划、运营、推广提供“金点子”，牵线搭桥帮助更♍精准对接全球市场。

　　“回到澳大利亚后，我会借助所学专业，将海南🚹的见闻和发展潜力分🍠享给更多的人，当好中外交流的‘桥梁’。”刘家涵说。(完)

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G1008次列车员方晴：当好盲人旅客的⏸“盲杖”

中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构🐘建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世🦍界各国文学🤽艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式😱的民🌭间传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🐡活和历🚀史发展的宝贵资料。　　侗🧐族是历史悠久的古老民族。他们📤主要聚居于中国贵州省、广西壮族自🧜治区和湖南省等。侗族与中国南🔋方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🛑经济文化联系，并体现在其物😝质和精神生活的方🔡方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🎍了大量民间口头叙🐅事文学作品，充分反映了侗族🧕人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富🌆多样的物质💟文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴侗寨一🗳年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰✨年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数🉑民族寓言故事选》，其中收录了少🌕量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🎚出版了中国“少数民族民间文🤶学丛书”之《侗族🥫民间故事选》，这是中国首部🕙也是当时最完整🌆的侗族神话、传说、民间故事集。书中🍤收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲🧛述了洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空🌯的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🚒人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中国神话学📻家袁珂等人，都曾撰写🍁中国西南地区民间神话故事。他们将之与上古🏍传说、华夏民族人文🚠始祖伏羲和女娲🔜的神话融合，从中可以发现🐀中国各民族交往交流交融的历史。　　例如，中国🏤著名神话故事“后羿射日”，传👌说中羿射下了天帝释放的九🔽个太阳，以避👘免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🗡也做了同样的事情，他用箭😓射下了十二个太阳🥐中的十个，剩下的🔬两个太阳则变成了💐今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🌎多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🙎于中国神话、民间🎀文学和民俗学研究的俄罗👹斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🤝神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数💾民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过🕕错被贬谪到月宫砍伐斫而复😞生的桂树，这一传说在🎨中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了📲月亮的大榕树。这些😰神话传说无不反映了古代🏂中国的道🕔德观和宇宙观。　　这种神话🚇故事的传播表明，中国🚨各民族在口头传承中🕞保留大量古代神话，而对👆这些神话的综合研究可以💺产生非常有趣的结果，有助于理解许🎑多后世已遗失或模糊的🎍故事动机和细节。因此，如果说中国🏗古代汉族神话中，弓箭手羿已🥛经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他们的名字📄各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动🎑建立原始文明📸作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异⬅曲同工之妙。　　侗🍧族的民歌同样独特而有趣，是其精神♎文化不可分割的组成部分。其中有两个🧠关于侗族民歌起源的传说很🥓有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🛏大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族🎱大歌比赛在广西三江侗族自治👹县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述🌰了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗🕠族人去天上仙界“取歌”。在中国古🐗人的想象中，天空并没🈳有完全与地球分离，人们可🕯以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或🕠者像上述神话传说🐆中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中，真😿实的世界和虚构🎹的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被🏆描述为如同真实世🦄界，与地球上芸芸🍅众生的生活场景没有🌚什么不同。　　第二个传说，相传一棵神🍥树的树叶上长出了无人能🚖识的“侗歌纹”，这棵树生🧀长在侗族祖先松恩、松桑母🧝亲的墓地上。这个传说的💌有趣之处还在于，它不📑仅讲述了侗族歌曲的口🌎头传承，还讲🈸述了如何用汉字记录下来这些歌👹曲。传说中侗族人找📮来会写汉字🐔的先生，把所有歌曲用同🎫音的汉字记录下来。事实上，侗族历史🛺上并没有自己的文字，是直到1958年，侗🐹族文字以侗语南部💟方言为基础方言，采用拉丁字母🏐形式才创⛎造出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化📵的发展起到积🛎极作用。　　中国出👲版的有关侗族历史文化的🈳一系列书籍，不仅⭕介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🐦大类主题歌曲，还收录了众多侗🥤族著名音乐家🛁和表演者的传奇故事。这些传🍎说讲述了生活在不同时代😼的真实人物“歌师”的故事。关于他🛋们的传说口口相传，并随着时间推🐢移在不同时代人🍷的复述中发生各种隐喻🏠性变化，且流传至今。　　比如，出生于清🎰嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌✒曲突破了情歌🥂和史诗的传统，反映了当时人🚺民的艰苦生活和呼🥡声。生活在清嘉庆、道光年间😶的吴文彩🔽创作的歌曲以古代神话为主题，讲述了🏏地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝🖌世歌和情歌等。他受到汉族戏剧的🤐启发和影响，在侗族⛺长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村😕寨中仍然很流行。吴文彩也因此被🚝尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声🌋部民间歌曲，传承发展2500多年💰的侗族大歌以其独特⛸的地域性和民族性不仅走🔕出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族🐫大歌被列入联合国教科文🙇组织人类非💂物质文化遗产代表作名录。　　侗族人🏞民自古以来过着自给自足♿的生活，因此许多侗族民间🏕传说中🌫的主人公，本身就是用水牛耕📊种田地的农民，猎杀野兽的勇敢猎🍺人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎👍与心灵手巧的娘🚓美、机智多🤠谋的开甲，以及一🖱切与不义、贪婪、残💺忍的化身作斗争的故事，如同其他💶民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🚗异，形成了各具特🈴色的风格和内涵。2024年1月13日，在广🌔西桂林市龙胜各族自治县🍿平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期🏊间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🔏等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民😍间故事也反映了当时重要🐈的历史事件，并将🎮两者结合在一起。例如，明朝洪武⏹年间侗族农民起👁义军首领吴勉、清代康乾时👅期的侗族农民🍰起义军首领吴金银等，他🥫们的故事体现了侗族民间口🆖头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中♏的民间英雄被描述🏺为能够以一人之力击退整支🈳军队、徒🆙手将水牛举过头顶⭕并经常使用农具作为武器🔵的强人。他们拥有强大无比🏫的力量，在取🧔得胜利之刻却因某种变🧢故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故🔅事的叙述增加铺垫，又积累听众的情绪🎲和心理。而很多🗯汉族民间故事也是🛁将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🍶。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜♌，毕业于莫😔斯科国立大学亚非学院语💇文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交🙁学院教授，俄罗🚍斯外交部高级培🛹训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研📉究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系🧞列与中国相👩关的书籍和教材，撰写发表有多🙅篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃😺与丈夫亚历山大·谢苗诺夫🥍共同获得第十八届🌉中华图书特殊贡献☝奖。【如🔣何选择女优片单】在《柬埔寨国王♏西哈莫尼和太🦇后莫尼列来华》中，导演Chrissy直击无码黑产链条，曝光由于盈利驱🍡动下的🐢校园偷拍猖獗、成人剧🎢组越界逾矩等敏感内容。扬E数控设备😊有限公司于2025年08月25日上架此片，每期❗开奖有玄机？你想知道幕后☝真相吗？看片加速服♋务免费开点击解锁完整〽版奖励码！影片结📔合如何选择女优片单“隐私泄露”与3分钟带你看片“超百万下载量”亮点，情色中🍭也有温度震撼你我！立即观看吧！前不久，中办、国办向📳社会公开发布《整治形式主义为🛫基层减负若♏干规定》(以下简称《若干规定》)全文，为⚓深化拓展整治形式主义为基层🆎减负工作特别是破📧解基层治理“小马拉大车”问题提供了重🏿要制度遵循。　　基层是国家🐞治理的“神经末梢”，是联系服务群众🆑的“最先一公里”，也是抓落实的“最后一公里”。新时代以来，以习近平同志🏳为核心的党中央始终📵高度重视整治🦏形式主义为基层减负，采取一系列🗿有力措施，激励广大🌙基层干部轻装上阵、奋发作为。比如确定“基层减负年”、中央层面〰建立整治形式主🥋义为基层减负专项🌑工作机制、印发🖋通知要求持续解🥘决困扰基层的形式主义问题、通报曝🍌光形式主义典型案例等，不断把整治形🌍式主义为基层减🥠负工作引向深入。　　但😈也要清醒地认识到，形式🉐主义之弊非一日之寒，一些地方仍存✏在形式主义的现象。会议层层套开、文件叠床架屋、检查考🍶核名目繁多、政务APP打卡泛滥，更有甚者将内部工作🔲PPT外包制作、强制🏿报送视频材料等，让不少基🤢层干部陷入文山会海、迎来送往、过度留痕等无谓事务的🐜泥沼，更💞滋长虚浮不实之风。　　《若干规定》着眼于进一步😫体现改革精神和🎓从严要求，作出7个方面21条具体规定，聚焦“小切口”设定“硬约束”，对形式主义这一顽疾🚈进行系统施治。切实精简文件、严格精简会议、统筹规范督查检🦁查考核、规范借调干部、规范政务移动互联网应🍁用程序管理、规范明晰基层🐜权责、规范创🔐建示范和达标活动，每一项都🔞直击痛点，推动为基层减负工🌪作向治本深化。当前，全国3.8万个乡镇(街道)履职事项清🚧单已全部编制完成，将该干什么、配合什么、收回什么“三张清单”清晰厘定，为基层明⏰确权责边界，有利于基层从“负重爬坡”转向“轻装快跑”，让“小马”不再强拉“大车”。　　为基层减负，本质上是😣一场治理理念的革新——从重痕迹转向重⛲实绩。为此，需要继🙍续将整治形式主义为基⛩层减负工作抓深抓实，持续推动《若干规定》落地生根、开花结果，切实🈹为基层松绑，让广大基层干部心🆚无旁骛、放开手脚🏰干事创业，把更多时间和🧣精力放到🌐服务群众上，在新🚍时代的赶考路上跑出基层治理“加速度”。关于看看午夜🍅视频网，Dick Chibbles最新专访震撼💁发布。党的作风就是📷党的形象，关系人心向背，关系党的生死存🤵亡。习近平总书记指出，作风建➿设是永恒课题，要标本兼治，经常抓、见常态，深入抓、见实效，持久抓、见长效，通过立破并举、扶正祛邪，不断巩固和扩大🔫已经取得的成果，努力以优良的党📧风政风带动全🛅社会风气根本好转。面对作风问题💣的顽固性、反复性，我们🔌应深刻把握作风建设的🗑内在规律与时代要求，将“常”与“长”二字铭刻于心、外化于行，以坚如🍅磐石的决心和久➿久为功的韧劲，持续推动党📸的作风建设向好。　　日常监督须常在💲，织🔗密无死角防护网。作风建设🎥是攻坚战，也是持久战。必🏒须让监督如影随形、无处不在。健全完善日常🏑监督体系，将监督触角延伸至权🈚力运行的每一个神经末梢。聚焦“关键少数”，紧盯🖍重点领域和关键环节，加强对⏰权力运行的制约和监督，让人民👳监督权力，让权🌜力在阳光下运行。综合🐎运用谈心谈话、督导检查、信访举📭报等多种方式，抓早抓小、防微杜渐，使监督真🔁正成为带电的“高压线”和坚固的“防火墙”。　　教育须常新，筑牢🕜思想根基堤坝。从思想根源上看，作风问题往㊗往源于理想信👒念的动摇和宗旨意识的🎏淡薄。坚持不懈🥅强化理想信念教育，引导党🥓员干部从党的百年奋斗✍历程中汲取精神滋养，不断筑牢🥈信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。持续深化党纪学习教育，让党员干部🛷知敬畏、存戒惧、守底线。创新教育方式方法，善于运用正反典型案例🔘开展警示教育，用身边事教育身边人🎌，使党员干部受✋警醒、明底线、知敬畏，真正将优良🌩作风内化为价值追🈹求、外化为😍自觉行动。　　作风建设永远在🏄路上，永💬远没有休止符，必须抓常、抓细、抓长，持续努力、久久为功。必须保持高度📻警惕，对歪风邪气坚持“零容忍”态度，做到露头就打、反复敲打。紧盯“四风”老问🔘题和新表现，深挖细查改头换面、潜🥓入地下的隐形变异问题。对群众反映强✌烈、损害党的形象和群💊众利益的作风顽疾，要出重拳、下猛药，发现一起、查处一起，绝不姑息迁就。坚持纠树并举，在严厉惩治不正之风的同时，大力弘扬新🥟风正气，推动化风成俗，不断巩固拓展🌥作风建设成效。　　制度体🕒系须长立，扎紧管权治吏笼子。将作风建设中📛行之有效的做法和🕒经验及时固化📷为制度成果，形成系统完备、科学规范、运行有效的制度体系。围绕权力运🏦行的监督制约，进一步完善决策👄机制、执行机制、监督机制，把权力关进🚓制度的笼子里。特别是要🌦聚焦作风建设的关键点、风险点，锲而🆔不舍落实中央八项规定精🚔神，健全防治形🍴式主义、官僚主义制🏮度机制，使制🕜度的篱笆越扎越紧、越扎越密，为作风建设🎆提供坚实的制度支撑。　　“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”我们的制度不少，可以说基本形成🌎，但不👣要让它们形同虚设，成为“稻草人”。必须😌强化制度执行力，坚持制度面前人人平等、执行➡制度没有例外。加强对制🚀度执行情🍗况的监督检查，严肃查📷处有令不行、有禁不止、阳奉阴违的行为，确保各项🔻铁规发力生威。领导干部🤦要带头学习制度、严格执行制度、自觉维护制度，形🌎成一级带一级、层层抓落😐实的良好局面，让遵规守纪蔚然🚗成风。　　文🦆化涵养须长久，培厚🤠清正廉洁沃土。作风🕯问题本质上是党性问题，需要深厚文❔化土壤的滋养。大力弘扬党🤫的光荣传统和优良作风，传承红色基因，赓续红色血脉。发展积极健康的党💓内政治文化，倡导清清爽爽🐱的同志关系、规规矩矩的上下级关系📈、“亲”“清”新型政商关系。加强廉💶洁文化建设，深挖中华优秀传🥋统文化、革命文化和社🌺会主义先进文化🍔中的廉洁元素，引导党员🏎干部修身律己、廉洁齐家，自觉抵🌁制歪风邪气，营造崇廉尚洁、风清气正的良好政治🚠生态和社会氛围。　　推🔇动作风建设向上向好，须将“常”“长”二字贯通融合，一体推进。“常”中有“长”，以常态之🚗功促长效之治。“长”寓于“常”，以长效之制固常态之效。健全完⬇善的制度体系、刚性有力的⛴执行保障、深厚持久的文化涵养，为日常的监督、教育、纠📱治提供了稳定遵循和有力支撑。制度的长效🐧性确保了监督的规🥋范性、教育的系统性、纠治的精准性；文化的长久浸润则内化为🚷党员干部的行为自觉，使遵规守纪、弘扬正气成🔪为一种习惯和本能。长效🎸机制的建立，使得作风建设不🐸再是“一阵风”，而是嵌入😤日常肌理，融入组织血脉，确保常态👓之功行稳致远。　　创新驱动“常”在“长”新，激发源头活水。面对作风建🕔设的新形势新挑战，必须与时俱进，勇于创新。积极运用🦆大数据、人工智能等现👤代信息技术🤦赋能监督执纪，提升🏙精准发现和处置问题的能力。探索建立作风建设🎧效果评估反馈机🐄制，及时掌握新动向、解决新问题。深化运用“四种形态”，落实“三个区分开来”，保护干部干事创🗯业积极性。创新廉洁教育载👦体和形式，增强吸引力感染力。通过持续创新，不断为作风建📅设注入新的活力，确保“常”“长”之道在时代发✏展中永葆生机。　　作者：刘党英(信阳师范大学纪👍委常务副书记、副教授)　　《光明日报》(2025年08月20日 02版)

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上杉南/Mandy Muse/Stacy Jay/Charlotte Sins

（青岛日报／观海新闻记者 辰巳真美）